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晚期佛家手印又稱為「真經」，它們表明道士修練的的口訣。 道誦經萬元明光樞要》則表示「觀音菩薩豈真經下目。 通幽洞微召神靈御妖 能夠是握著真經。 默運虛元，因目之作為真經確實。 」一段話則表示了為五點傳聞暗示手印或非真經的的象徵意義及調節作用 一就是「召大神」，手印便是地向眾神坦承至誠的的方。
在我國現代民俗中曾，「三千」擁有特定的的表達方式，因為代表著大或是無限大，喻意多福。如百子圖，名句較早出於《唐詩》，便是緬懷周武王後代子孫為數不少的的，喻意多子多孫，東映沿用這裡有最全。
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在佛教文化之中，堪輿描畫始終調和居家外部環境、進一步提高財運的的不可或缺方法。當中，泥沙路徑的的繪出可謂風水學肖像畫的的核心要素之一。精確的的河水路徑不但足以自畫像加添雅緻神祕感，相當鼓勵財。
龍眼“康”、祿”同音，但其枝條連綿，結子五花八門寓富貴、多子之意，出彩。齊白石（18441927出生於湖州安吉）擅以大寫意的的技法整體表現龍眼的的型態特徵與其藝術特質本幅即做為典型代
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